Luis Carlos Artavia J.

  Hoy la liturgia nos propone diversos textos para reflexionar en este día en que recordamos a los fieles difuntos, nuestros hermanos que nos precedieron y que ya están en el lugar preparado por Jesús porque nos dijo: *”En la casa de mi Padre hay muchas moradas” (Jn 14, 2)*. Hoy oramos por nuestros hermanos difuntos que nos han precedido, son muchos los que hemos conocido a lo largo de nuestra vida, y cuanto más camino hemos andado, más habremos conocido. Ellos supieron en su vida la gran verdad, la única verdad para vivir; seguir a Jesús que es camino, verdad y vida. (cfr Jn 14, 6).   Pero seguir a Jesús, muchas veces encontramos el camino lleno de muchas dificultades y nos desesperamos y flaqueamos; y seguir a Cristo como verdad de vida supone una entrega continua. Vivir, ser felices o bienaventurados, a veces significa también perder la vida.  Nuestros hermanos difuntos encontraron, a lo largo de su vida, momentos de debilidad, hoy oramos por ellos, hoy con nuestra oración y recue

  En el año de 1998 se estrenó el en cine una producción estadounidense/neozelandesa que en Inglés se tituló “What Dreams May Come” y se tradujo como “Más Allá de los Sueños”. Está basada en la novela de Richard Matheson, quien fue reconocido por sus obras en el campo de la fantasía. Llama la atención que la película casualmente se considera de esa categoría. Esta película relata que el doctor Chris Nielson y su esposa Annie continúan su vida a duras penas luego de la muerte de sus hijos. Entonces Chris también muere en un accidente automovilístico  y, cuando llega al cielo, conoce a Albert, que le muestra lo maravillosa que es la vida en el 'Más Allá'. Mientras tanto, la soledad sume a Annie en una locura que la aleja cada vez más de la vida y ella se suicida incapaz de lidiar con su pérdida, y Chris va al infierno para salvarla. El tiempo se agota y tiene que salir de allí si no quiere acabar él también así, pero abandonará todo por quedarse junto a su mujer. Acá presentaremo

Desde la perspectiva de la escritura el tema de la inmortalidad, significa la comunión eterna Dios y no la extensión indefinida de la vida. La idea que sigue impulsando el Diablo, muchas veces en la mente de las personas, es impulsar a que estas quieran la inmortalidad, pero no la vida. Que las personas busquen el hecho de no morir, pero no el hecho de vivir. La diferencia es que las personas se aparten de la relación con Dios y esta es la vida y de acá vemos que la siempre la tarea del Diablo es buscar que el ser humano muera. Entonces la acción diabólica siempre presente es aprovecharse de ese anhelo de inmortalidad, es decir que se quiera no morir, pero no se centre en el anhelo de vivir, donde la Vida es lo mismo que la relación con Dios. En esta perspectiva, al intentar comprender esto de que la muerte no es algo querido por Dios y que la muerte es algo originado por el pecado, por la envidia del Diablo, hace que, en el mundo judío, a raíz de este concepto de Dios creador, de

La escritura tiene como centro primordial la relación de Dios con el hombre; lo más importante es que referirse a la escritura y en este caso hablar del Antiguo Testamento, es que esta busca explicar la relación del ser humano con Dios y la que el ser humano tiene desde Dios con el mundo.   En la escritura no encontraremos categorías filosóficas para definir quién es el ser humano, sino convicciones de fe a raíz de esa relación con Dios. De la escritura podemos definir que la vida y la muerte en esta no se cataloga como un asunto biológico sino como un asunto relacional. Esto se desprende de que encontramos afirmaciones que nos dicen que el ser humano vive cuando está en relación con Dios y el ser humano muere cuando no está en relación con Dios. Con base en esto sabemos que el pecado es una anticipación a la muerte biológica porque quien vive en pecado ya está, de alguna manera, muerto porque ha provocado una ruptura en la relación con Dios.   Al abordar el tema de la muerte desde

En muchas civilizaciones del mundo antiguo era aceptada la existencia de una nueva vida después de la muerte, así se puede verificar por la arqueología. Un pueblo que ha sobresalido por el culto a la muerte fue el egipcio, que durante muchos siglos desarrolló técnicas para embalsamar y conservar los cuerpos de los muertos en espera de que resucitaran. También elaboraron rituales complicados y conjuros para dar protección a los muertos en aquella su segunda vida. Estos eran enterrados con toda clase de artículos útiles, armas y tesoros para que pudieran aprovecharlos en el más allá. Cabría esperar que el contacto del pueblo de Israel con los egipcios a lo largo de cinco siglos de cautiverio lo hubiera llevado a adoptar sus creencias sobre una nueva vida que había de venir después de la muerte, pero no fue así, básicamente, porque consideraban idolátrico el culto que se rendía a los muertos.   El Antiguo Testamento nos revela que el pueblo hebreo no creía que hubiese otra vida que la p

Hay un artículo escrito por el entonces Cardenal Joseph Ratzinger, que se recomienda leer, fue publicado en Selecciones de Teología en la edición de Octubre - Diciembre de 1979. En este artículo donde J. Ratzinger nos plantea y contrapone estos dos conceptos, es al principio poco claro poder responder la interrogante sin antes comprender el pensamiento del autor y sus referencias a estos. Joseph Ratzinger, no es un pensador sistemático en el sentido habitual del término, pero sí profundamente orgánico en sus desarrollos. Los principios de Cristo y de sus correlativos amor, verdad y belleza nos sirven para circunscribir el pensamiento teológico de Joseph Ratzinger. Para él la teología ha de beber en la Escritura y la liturgia, leídas y recibidas en la tradición viva de la Iglesia.  En la teología de Joseph Ratzinger vemos una síntesis madura de los logros alcanzados por los movimientos bíblico, litúrgico, ecuménico y patrístico de los años anteriores al Concilio Vaticano II, así co

El tema de la muerte es uno que genera tantos sentimientos, tantos pensamientos en fin toda una gama de reacciones. En realidad, es un misterio y podemos ver como en distintas culturas se trata diferente, pero nos enfocaremos en aspectos de lo que vemos en nuestra sociedad y aspectos que como creyentes es importante que tengamos claros. ¿Cómo reacciona en general una persona al tocar el tema de la muerte? ¿En qué momento se aborda el tema? Desde el punto de vista humano, meramente sentimental ante el acontecimiento de la muerte hay diversas reacciones. Se entra en una negación, luego se pasa por una etapa de tristeza y hasta depresión y finalmente por medio de la resignación se habitúa a seguir con la vida sin la persona que ha partido. Y se podría decir que es una reacción lógica, y hasta comprensible la reacción de alguien que se ha visto afectada por la partida de alguien. Desde la perspectiva de los conocidos del fallecido, la reacción depende de las circunstancias en como

Al iniciar este curso, vemos en el programa del mismo esta definición.  " La escatología es el discurso de la esperanza. Esperanza ¿en qué? En que Dios Amor lo sea todo en todos. Sólo Dios puede colmar del todo este deseo: ésta es nuestra esperanza última y definitiva. Y, puesto que se trata de esperanza, a nosotros toca verificarla (hacerla verdadera), desde los últimos de la historia. En este sentido, el discurso de la esperanza cristiana es performativo, pretende “hacer” lo que “dice”.   Teniendo en cuenta que sólo Dios puede decir esta última palabra de nuestra existencia; y que Dios se ha revelado, y nos ha revelado esta última palabra, nos preguntamos: ¿cuál puede ser? Tradicionalmente, ha sido: cielo e infierno, felicidad (eterna) e infelicidad (eterna). Abordaremos esta realidad no desde los dualismos o las dicotomías, sino desde una visión integral del ser humano y su confianza en la misericordia de Dios ." Bueno este tema y esta definición nos da para poder comentar

In icio este blog con el fin de poder compartir algunas ideas y elementos que iré aprendiendo en el curso de Escatología de la Universidad Católica de Costa Rica.  En realidad cuando se escucha el nombre de esta rama de la teología, tiende uno, o por lo menos así lo pensaba yo, es algo incomprensible y totalmente fuera de la realidad. Bueno no se si será algo así pero lo que si sé es que de mis más grandes dudas, incluso temores, espero obtener claridad y sobre todo algunas respuestas para continuar este camino. Me alegra que tengo muchas preguntas, más de las que me imaginaba, pero como alguien alguna vez dijo en una charla a la que asistí hace muchos años en el Movimiento de Encuentros de Promoción Juvenil, "aquel que no pregunta nunca inicia un camino de respuestas".  Pues bien como dice la Enciclopedia Católica en línea, dice que e l resumen escatológico habla de las "últimas cuatro cosas" (muerte,  juicio ,  cielo  e  infierno ), estas lecciones entonces me ayu